女儿亲手缝制的死人衫
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五、六十年代的台湾,政府制定「以农业培养工业,以工业发展农业」的国家发展策略,於此经济结构产生重大变化,原本以农业为主的模式要改以工业为主,再加上民国49年八七水灾後,接二连三的台风,延续到隔年的八一水灾,西部农渔业耗费三年重建仍元气大伤,农村剩余的人力就进入了工业,无形间加速纺纱、织布产业的兴隆。 当时成衣加工业尚属起步,但是布料市场却犹如雨後春笋般出现,例如台南原先仅於中正路一带有几家进口的高级绸缎、呢绒布料行,因应纺织工业兴盛,西市场聚集了大量工业生产的小型平价布料商铺,而民权路则出现大型批发布行,作为後来成衣加工业发展的前哨站。 当时一般人家添衣多半倚赖nVX亲友亲手缝制,若有点经济能力则是委托私人裁缝量身订做,於是nV孩的嫁妆绝少不了几匹布料来压箱,丰俭由人地从夏天的纯天然棉纱、棉麻混织材质,冬天则是呢绒、毛绒的高档货,到低价的化学尼龙布。甚至娘家还会秘藏一匹珍稀的布料,作为nV儿未来的寿衣之用,这如同府城会打一对共十六两的金棺材给nV儿一样,以实物意象向夫家宣示,nV儿自嫁入夫家到往生为止的所有费用,全由娘家自理,无须承受夫家的大小眼与歧视。 这一块布料象徵娘家从nV儿出生到往生,绝对照顾到底的「有始有终」,於是总被新嫁娘用宣纸裹好,放在衣橱的最里层,时不时偷偷拿出来抚m0,彷佛将娘家的Ai,谨慎地置於心的最深秘夹层里,陪伴自己嫁入陌生环境的惶恐