百Y胎

照身份分列祭场。朔弥王坐于高坛之上，十二名岐黎巫围绕四周，分守各处方位。”

    随着炉火点燃，鼓声响起，所有人都要面向国王跪拜，并随司礼官一同诵读王誓。

    那些誓词所问的，并非寻常忠顺，而是：王若征汝子，当献之。王若罪汝亲，当告之。王若命汝赴Si，不得贪生。王若废汝旧祀，不得私奉。王若所断与汝心相悖，亦不得自执是非……

    每一道誓词，都是一次试探。

    一个人可以随众叩首，也可以将誓词念得一字不差，可心念并不一定会听从言语。为人父母者，听见征子，心中自然会想到自己的孩子。旧族之人听见废祀，也会想起被拆毁的神庙与祖先供奉的神灵。

    若亲人、旧神与故土在他心中的分量仍然重过王命，那一瞬间的抗拒便会在祭场中显露出来。

    “寻常人看不见，主持祭礼的巫师却能察觉。”乌迦道，“他们便会循着那一瞬间显露的逆意，锁定其人，再借息念炉，将那道逆念从原主心中剥离。”

    整个过程不会令人疼痛，受礼者甚至未必察觉自己失去了什么。祭礼结束以后，受礼者仍记得自己的亲人，也记得旧神、故土和曾经发生过的一切，只是当再遇同样抉择时，这些东西已经不足以令他违抗王命。

    所以，这既是一场朝拜，也是一场清查。

    而祭礼必须反复举行，因为人的心念会随着境遇改变。今日愿意服从的人，明日若失去亲人，也可能第一次对王命生出怨恨。从前不曾质疑王命的官吏，亲眼看见冤案后，也可能开始坚持自己的判断。

    朔弥王要的不是臣民一时顺从，他要的是所有人心中，永远不能有任何东西凌驾于王命之上。