第二十九章谈易?论兵?布奇局

瞪口呆。

    小布衣接着再论：「再者孙子兵法军形篇曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。

    不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏於九地之下，善攻者动於九天之上，故能自保而全胜也。

    始计篇亦云：兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

    夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

    故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。

    这都是我与巫山云皆了然於x的兵法，亦是过去巫山云皆战无不胜、攻无不克的原因。」

    小布衣神态自若续道：「这场浪河战役不但是五联会与天朝大军的战争，更是我与巫山云之间的斗智、斗心的角力战。巫山云确实是个劲敌，论智谋与兵法的运用上他与我在瑜亮之间，但关键在於他因骄兵轻敌，而我则以逸待劳。他之所以会输，是在心机上的计算！」

    众人听完小布衣这番JiNg辟绝l的言论，此浪河战役竟是融合易经与兵法的斗智斗心之争，叫人怎能不对小布衣这先天智者五T投地呢？

    断yu子赞叹不已：「若非前辈，当今之世再也无人能布下如此JiNg彩战局了。难怪贫道的众太师叔伯们会对前辈赞誉神往。」