智慧的灯(22)
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佛告慈氏：[善男子！若心掉举？或恐掉举时？诸可厌法作意！即彼无间心作意？是名止相。 若心浮沉，或恐浮沉时，诸可欣法作意，即彼心相作意，是名举相。 若於一向止道，或於一向观道，或於双运转道？二随烦恼所W染时，诸无功用作意，及心任转中，所有作意，是名舍相。]22 老伯说：[如果即於一切法相都无作意，领受观察！ 是名无寻无伺三摩地。 若有寻求止观者？ 是名有寻有伺三摩地。 若有伺察止观者？是名无寻唯伺三摩地。 若缘总法止观者？是名无寻无伺三摩地。 慈氏又问：什麽是止相？什麽是举相？什麽是舍相？ 佛说：若心掉举？或想掉举？诸可厌法作意，及彼无间心作意，是名止相。 停止掉举！ 若沉没，或沉没时？诸可欣法作意，及彼心相作意，是名举相。 於止观皆无功用作意，是名舍相。] 易儿问:[这很重要吗？] 老伯说：[我以为不必如此分别？静观其圆成就可！] 易儿说：[我也是这麽想！] 老伯说：[因为一入定跑出来的东西，不要执着？让她自己净化，沉淀，即可？不必用知X去检视？] 易儿说：[我也是这样认为，因为您一向是这样教导我的！在定中见，不执Ai！因为定中见有的是未成品！不必每每执取分析研究？] 在修五Y三昧时，会跑出什麽？不可预知？看看就好不去追思，检查？儿等她过去，完成一念之三昧定。而不卡相，不入魔是其要领。 两人相视而谈，是有了默契！ 因为sEY有sEY的寻思，观察