哲学爱情

哲学史家通常所考虑的为多。我发现一般读者可能对的不可分的一部分；不是卓越的个人孤立冥想，而是兼为不同制度所影响的不同社会的原因与结果不熟悉的时代，特别有这种需要。经哲学的兴盛时期是第十一世纪教会所改革的结果，同时，又是较前一时期的腐化的反击。不多少了解一点罗马灭亡至中世纪教皇制度兴起者几百年的历史，就无了解第十二与这个时代，像涉及其他时代一样，我的目的都只在叙述一般历史中我认为必要的部分，对哲学家给予同情的了解，证明时代造就了他们，他们也帮助造就了时代。

    这种观点的结果之一是，一个哲学家的重要层次，常常不是以其哲学上的价值来判断的。有些人──例如卢梭与拜l，虽然以学术观点而论，完全不算是哲学家，而如此深刻深刻影响了一般哲学的气质，假如对他们将其漠视，就无以了解那个时代哲学的发展。甚至只有行动的人在这方面也占重要的一部分，很少有哲学家能像亚历山大黎克格斯，如确有其人，则是一个更显着的例子。大帝，查里曼，拿破仑给予哲学那麽多的影响。

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    我从一般的哲学史中获得的指标，即替换的唱片对於读者没有什麽价值，因此我删除了所有极少例外我认为不值得深入加叙述的哲学家，而对於合并引入的哲学家，我也伴随提到了我认为提出於使读者知道他们的生活与社会环境；我有时甚至提到了一些琐事，而本身并不重要，但我认为有助於解释某些个人或属於他的那个时代。

    对每一个哲学家都能够了解，有如专门研究少数哲学家的人所了解的一样多，这似乎是不可能的。我确定知道，对我所提到的每个个别的哲学家，除对莱布尼兹外，许多人都了解得b我深切。但是，假如认为这就是有太多