心灵的颤动(18)
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遍计言辞所说不成实故，非是有为！ 善男子！言无为者亦堕言辞！ 施设离有为无为少有所说其相亦尔。 然非无事，而有言说？ 何等为事？ 是说诸圣者，以圣智圣见离名言故现正等觉。及於如是离言法X，为yu令他现等觉故，假立名目，谓之有为。 善男子！言无为者亦是本师假施设句，若是本师假施设句？即是遍计所集言辞所说。 若是遍计所集言辞所说？即是究竟种种遍计言辞所说，不成实故，非是无为。] 老伯说：[关於有为无为法，基本上是：有对峙的是有违法，没有对峙的，海阔天空的是无为法。 法本不二，为什麽要分为二？ 法有两种，略说为有为无为。这其中有为非有为非无为。无为非无为非有为！ 为什麽这样说？ 说有为者是本师假施设而说的。即是遍计所集言辞所说。 即是遍计种种言辞所说，是不成实的缘故。非是有为！ 言无为者亦堕言辞！ 离有为无为少有所说，其相亦尔。只是方便说。 然而不是无事而说，是因为要解说事理而施设说。 什麽是事？ 圣者以圣智圣见，离开